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  • 灵岩山上有学僧——中国佛学院灵岩山分院访问记

    30名，致力净土、戒律等佛教经义的研究。任社长的是妙真和尚，讲课的法师有宝贤、大乘、化东等。在此基础上，1948年成立了灵岩山寺“净宗佛学院”，招收学僧48名，除研究天台、净土、戒律等佛教经义外，还开设...

    苏 龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07195750705.html

  • 漫谈弘法菩萨的事业

    (二)论义——发挥文中的义趣，比较各宗论义的不同，以活泼的风格使学人明白经文真义，知其浅深、远近、权实等，并能归纳得旨，悟明自心理谛。　　(三)实际——指归经义的实际作用，对机地阐述如何依旨而行，并指出不同情况下如何善用经义，如何深入道妙，如何利益众生，方便度化等．　　(四)创意——根据众生的因缘，把握时代的脉膊，悟知经中的妙旨，创说新意，建立系统，提出别具一格的观点，以契合现代众生的根机。而这种...

    宋智明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17102562550.html

  • 《法与律之深层探索论集》自序

    理论。也因此，本书名为「法与律的深层探索」──就像「深层生态学」要求以一个「生物圈之内在价值」的观点，来取代资源取向的「浅生态学」观点一样。 　　以经义阐述为例：笔者并未将重点放在版本考据，也未参核...之后即作评述。由于评述的判准清晰而鲜明，即是「缘起、护生、中道」，因此笔者会循此一深层的哲学思维，而对经义（特别是涉及伦理的部分）作出价值判断。这在传统视经典等同「佛说」，认为「经中所表达的观念，其...

    昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08092184867.html

  • 《法与律之深层探索》论集 自序

    佛教伦理学的系统理论。也因此，本书名为“法与律的深层探索”──就像“深层生态学”要求以一个“生物圈之内在价值”的观点，来取代资源取向的“浅生态学”观点一样。 　　以经义阐述为例：笔者并未将重点放在版本...经本，在简介之后即作评述。由于评述的判准清晰而鲜明，即是“缘起、护生、中道”，因此笔者会循此一深层的哲学思维，而对经义（特别是涉及伦理的部分）作出价值判断。这在传统视经典等同“佛说”，认为“经中所表达...

    释昭慧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552288631.html

  • 不取于相 如如不动

    【云何为人演说？不取于相，如如不动。】 云何为人演说，问辞。此中含有二义。一是问演说之人，应当如何？一是问演说经义，应当如何？不取于相，如如不动两句，正开示二者应当遵守之...体空。且当称性而说，直指心源。乃能令闻者即文字般若，起观照般若，悟实相般若也。言下含有既不可妄谈，亦不可浅说意在。 以演说此经言。此经义趣，甚深甚广。前云一切诸佛从此经出。是则经中所说，皆为...

    江味农居士著

    |金刚经|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/04463121177.html

  • 从僧睿的法身观探讨其与《大智度论》法身说之关系

    广分别佛身时，提到了“一身多身经论异说”时。却引用到僧睿所作的《维摩诘经义疏》中的五种法身之说。　　睿公维摩疏释云：所谓一法性法身、二亦言功德法身、三变化法身、四虚空法身、五实相法身。详而辨之，即一...。 因为在《梁高僧传》卷6、（大正50．364a~b），及《出三藏记集》卷8至卷11．（大正55．p52a~82b）之中，都没有提到僧睿有此一著述，所以本文在此有必要先了解僧睿是否真的著有《维摩经义疏...

    释如嵩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07042848513.html

  • 周叔迦：净土经典研究法

    称赞净土佛摄受经》一卷 唐玄奘译　　至于疏解，元明清作多半肤泛，兹勘定佳者，依宗分述于下。　　天台宗　　《阿弥陀经义记》一卷 隋智颤撰　　疏注简略，不足二千余字。初虽列五重玄义，聊聊数言，宋孤山净觉皆谓是附托之作，虽不能决定，或经后人删节之耳。　　《阿弥陀经义疏记》一卷 宋智圆撰　　前自序，将依天台五重玄义申明经旨，次叙著述由来，然后以序、正、流通三分科释。文辞甚简，于三观之旨，无所发明。...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22080465432.html

  • 龙光竺道生“慧解”考论

    说：“若我所说反於经义者。请於现身即表厉疾。若与实相不相违背者。愿舍寿之时据师子座。” 　　后来道生辗转落脚在苏州虎丘，仍然固执己见，拒不低头。传说他向虎丘的石头说法，说到一阐提可以成佛的时候，石头... 　　当年因为提出“一阐提皆得成佛”而被建康僧界驱逐出京城的时候，道生就发誓说如果他的理论是正确的，他就应该在狮子座上说法的时候离开尘世。现在这个誓言终于应验了，据说道生刚刚把那天的经义讲完，弟子们就...

    尚永琪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895054.html

  • 试论吉藏的净土观

    等进行疏释，阐发自己的理解，对后来弥陀净土的一枝独秀和净土宗的创立，道绰、善导等的净土思想体系的形成具有重要的启发作用。本文试以嘉祥吉藏所著《无量寿经义疏》1卷、《观无量寿经义疏》1卷为基础，结合他的...无量寿经疏》、《观无量寿佛经疏》等，现均不存。隋净影寺慧远（523—592）著有《无量寿经义疏》1卷、《观无量寿佛经义疏》2卷等；天台智顗撰有《观无量寿佛经疏》1卷、《阿弥陀经义记》1卷等；...

    华方田

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104868914.html

  • 敦煌本《维摩经》注疏研究概述 (曾晓红)

    归并，每类经疏后并附有简略的案语，文中著录了《维摩经疏》、《维摩经科要》、《维摩经义科》、《维摩经义记》、《维摩经肇注》、《维摩经集解关中疏》、《维摩经疏》、《维摩经俗文》等八种注疏，共涉及51号《维摩经》注疏写卷。 陈垣《敦煌劫余录》第三帙专门对所收集到的《维摩诘所说经》和经疏做了著录，共著录了《维摩经义记》、《维摩经杂释》、《维摩经疏》、《维摩经义疏》、《维摩经抄》、《维摩经解》、《净名经集解...

    曾晓红

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583478767.html
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